Puasa enam syawal dan persoalan mengenainya

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.

Ibadah puasa adalah suatu amalan mulia yang amat digalakkan oleh Islam. Selain puasa fardhu Ramadhan, umat Islam juga boleh melakukan ibadat puasa sunat di luar bulan Ramadhan. Ada puasa sunat yang bersifat mingguan (seperti berpuasa pada hari isnin dan khamis), puasa bulanan (tiga hari dalam sebulan) dan puasa tahunan (hari Arafah, ’Asyura’ dan enam hari dalam bulan Syawal).

Puasa adalah satu ibadah yang besar keutamaannya. Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah sallallahu’alaihiwasallam bersabda, Allah subhanahu wata’aala berfirman (dalam hadis Qudsi):

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ؛ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ... وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

. رواه مسلم.

Maksudnya: “Setiap amal manusia adalah untuk dirinya kecuali puasa, ia adalah untuk-Ku dan Aku memberi ganjaran dengan (amalan puasa itu).” (Rasulullah menjelaskan): “Demi Allah yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, nafas orang yang berpuasa adalah lebih harum di sisi Allah berbanding wangian kasturi.” [Sahih Muslim no: 1151]

Selain hadis di atas, terdapat banyak hadis lain yang menerangkan keutamaan puasa sunat.
Abu Said Al-Khudri ra berkata: Rasulullah saw bersabda:

مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَعَّدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا

. رواه البخاري.

Maksudnya: “Sesiapa yang berpuasa satu hari pada jalan Allah, nescaya Allah swt menjauhkan mukanya dari api neraka selama 70 tahun”. [Sahih Al-Bukhari no: 2840]

Di antara puasa sunat ialah puasa enam hari pada bulan Syawal. Bersempena dengan bulan Syawal yang menjelang kini, artikel ini akan membincangkan tentang puasa sunat ini.

Dalil Puasa Sunat Enam Syawal.

Abu Ayyub Al-Ansari ra berkata: Rasulullah saw bersabda:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

. رواه مسلم.

Maksudnya: “Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal maka seperti ia berpuasa sepanjang tahun.” [Sahih Muslim hadis no: 1164].

Di dalam hadis ini Rasulullah saw menyatakan bahawa puasa enam hari selepas bulan Ramadhan akan diganjari pahala seolah-olah berpuasa selama setahun.

Para ulama’ menghuraikan rahsia di sebalik ganjaran tersebut dengan mendatangkan dalil bahawa setiap amalan kebaikan manusia akan diganjari sebanyak 10 kali ganda. Puasa 30 hari di bulan Ramadhan diganjari sebanyak 300 hari, manakala puasa 6 hari di bulan Syawal pula diganjari dengan 60 hari. Jika dikira jumlahnya ialah 360 hari, ia hampir menyamai jumlah hari di dalam setahun sebanyak 360 hari. Sesungguhnya Allah swt maha berkuasa untuk memberikan ganjaran sebanyak mana yang dikehendaki-Nya.

Hikmah Puasa Sunat Enam Syawal.

Sebenarnya puasa enam hari ini mempunyai beberapa hikmah yang tertentu dari sudut kesihatan manusia itu sendiri. Puasa selama sebulan penuh di bulan Ramadhan antaranya menyebabkan sistem percernaan di dalam badan berehat seketika di waktu siang selama sebulan. Kedatangan bulan Syawal pula menyebabkan seolah-olah ia mengalami kejutan dengan diberikan tugas mencerna pelbagai makanan pada hari raya dan hari-hari selepasnya. Oleh kerana itulah, puasa enam ini memberikan ruang kembali kepada sistem pencernaan badan untuk berehat dan bertugas secara beransur-ansur untuk kebaikan jasmani manusia itu sendiri.

Selain dari itu, sebagai manusia yang menjadi hamba kepada Allah swt, alangkah baiknya seandainya amalan puasa yang diwajibkan ke atas kita di bulan Ramadhan ini kita teruskan juga di bulan Syawal walaupun sekadar enam hari. Ini seolah-olah menunjukkan bahawa kita tidak melakukan ibadat puasa semata-mata kerana ia menjadi satu kewajipan tetapi kerana rasa diri kita sebagai seorang hamba yang benar-benar bersunguh-sungguh untuk taqarrub kepada tuhannya. Kerana itulah kata ulama’: “Betapa malangnya orang yang hanya mengenal Allah pada bulan Ramadhan, sedangakan pada bulan lain Allah swt dilupai”.

Hukum Puasa Sunat Enam Syawal.

Hukumnya adalah sunat. Berkata Imam An-Nawawi rh: “Hadis ini jelas menjadi dalil bagi mazhab Imam al-Syafi’e, Imam Ahmad, Daud dan ulama’ yang sependapat dengan mereka bahawa disunatkan berpuasa enam hari (pada bulan Syawal).

Imam Malik dan Imam Abu Hanifah pula menganggap hukumnya makruh. Sebabnya kerana bimbang orang ramai akan menyangka ia adalah sebahagian dari puasa Ramadhan (yang wajib hukumnya) padahal ia bukanlah dari puasa Ramadhan.” [Syarah Sahih Muslim 8/56]

Bilakah Dimulakan Puasa Sunat Enam Syawal?

Puasa sunat enam Syawal paling awal dimulakan pada 2 Syawal. Ini kerana tarikh 1 Syawal adalah hari Eidil Fitri dan kita dilarang dari berpuasa pada hari tersebut. Abu Hurairah ra berkata:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ

. رواه مسلم.

Maksudnya: “Nabi saw melarang puasa pada hari (Eidil) Fitri dan (Eidil) Adha.” [Sahih Al-Bukhari no: 1991].

Bagaimana Melaksanakan Puasa Sunat Enam Syawal?

Syarat dan adab bagi puasa sunat enam Syawal adalah sama seperti puasa wajib pada bulan Ramadhan.
Persoalan yang menjadi perbincangan di kalangan para ulama’ ialah:

1- Adakah ia dilaksanakan secara berturut-turut selama enam hari atau secara terputus?

Pandangan yang lebih tepat adalah ia boleh dilakukan secara terputus (tidak berturut-turut) asalkan jumlah enam hari dicukupkan sebelum berakhirnya bulan Syawal. Ini kerana apabila Rasulullah saw menganjurkan puasa sunat enam hari ini, baginda menyebut bulan Syawal secara umum tanpa memberi ketentuan hari-harinya. Maka puasa enam tersebut boleh dilaksanakan pada mana-mana hari dalam bulan Syawal asalkan bukan pada 1 Syawal dan bukan sesudah berakhir bulan Syawal.

Namun adalah lebih afdhal disegerakan pelaksanaan puasa enam Syawal berdasarkan umum firman Allah swt:

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

. آل عمران: 133

Maksudnya: “Dan bersegeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (ke arah mendapatkan) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa.” [Surah Aali Imran:133]

2- Melaksanakan Puasa Sunat Enam Syawal Sebelum Mengqadha Puasa Ramadhan.

Wujud perbincangan di kalangan para ulama’, apakah dibolehkan berpuasa sunat enam Syawal jika seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadhan yang belum diqadhanya? Ada dua pendapat ulama’ dalam masalah ini.
Pendapat Pertama: Boleh melakukannya, berdasarkan dalil bahawa Aisyah radhiallahu 'anha pernah mengakhirkan hutang puasa Ramadhan yang perlu diqadhanya hingga ke bulan Sya’ban yang akan datang. Aisyah ra berkata:

كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلا فِي شَعْبَانَ. قَالَ يَحْيَى: الشُّغْلُ مِنْ النَّبِيِّ أَوْ بِالنَّبِيِّ

. رواه البخاري

Maksudnya: “Aku memiliki hutang puasa bulan Ramadhan. Aku tidak mampu mengqadhanya kecuali pada bulan Sya’ban.” Kerana sibuk (melayani) Rasulullah saw. [Sahih Muslim no: 1146. Sahih al-Bukhari, hadis no: 1950, penjelasan “kerana sibuk melayani Rasulullah saw” ialah penjelasan salah seorang perawi hadis yang bernama Yahya bin Sa‘id.]

Para ulama’ yang mengemukakan pendapat pertama berhujah, sudah tentu tidak mungkin isteri Rasulullah saw, yakni Aisyah ra, tidak melaksanakan puasa sunat enam Syawal. Pasti beliau melaksanakannya dan tindakan beliau yang mengqadha puasa Ramadhan pada bulan Sya’ban menunjukkan dibolehkan berpuasa sunat enam Syawal sekali pun seseorang itu memiliki hutang puasa Ramadhan.

Pendapat Kedua: Tidak boleh melakukannya, berdasarkan hadis yang menganjurkan puasa sunat enam Syawal itu sendiri yang telah dikemukakan di awal risalah ini. Hadis tersebut berbunyi: “Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal maka seperti ia berpuasa sepanjang tahun.”
Rasulullah saw mensyaratkan “berpuasa Ramadhan” terlebih dahulu, kemudian barulah “mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal”. Ini menunjukkan puasa sunat enam Syawal hanya dilaksanakan sesudah seseorang itu menggenapkan puasa Ramadhannya. Jika ada puasa Ramadhan ditinggalkan, ia perlu diqadha terlebih dahulu. Kemudian barulah diiringi dengan puasa sunat enam Syawal.

Kalau diperhatikan secara teliti, pendapat yang kedua lebih rajih (kuat); Kerana ianya lebih menepati dalil puasa sunat enam Syawal itu sendiri. Selain dari itu, membayar hutang yang wajib hendaklah didahulukan dari memberi sedekah yang sunat. Ini disokong dengan ayat 133 surah Aali Imran yang dikemukakan sebelum ini, yang menganjurkan kita untuk menyegerakan amal kebajikan. Sudah tentu amal yang wajib lebih perlu disegerakan daripada amal yang sunat.

Namun, sekiranya seorang itu tidak berkesempatan (disebabkan keuzuran) untuk melakukan qadha kemudian berpuasa enam dan dia berkeyakinan akan sempat mengqadhakannya sebelum Ramadhan tahun berikutnya, maka pendapat yang pertama boleh diterima, berdasarkan apa yang dilakukan oleh Aisyah ra.

Menurut Imam An-Nawawi rh, Mazhab Malik, Abu Hanifah, Asy-Syafie, Ahmad dan jumhur salaf dan khalaf mengatakan: “Qadha puasa Ramadhan bagi mereka yang berbuka kerana uzur seperti kedatangan haid dan musafir, maka kewajipan mengqadhanya adalah secara bertangguh (’ala at-tarakhi), tidak disyaratkan qadha terus apabila boleh melakukannya”. [Syarah Sahih Muslim 8/22].

Menurut Al-Khatib Asy-Syarbini: “Sesiapa yang tertinggal puasa Ramadhan, sunat dia mengqadhakannya secara berturut-turut dan makruh bagi orang yang ada qadha Ramadhan melakukan puasa sunat”. [Mughni Al-Muhtaj 2/181 cet, Darul Kutub Al-Ilmiah, Beirut].

3- Menggabungkan puasa qadha dan puasa enam.

Di antara persoalan yang sering timbul sekitar puasa enam ialah adakah harus menggabungkan di antara dua puasa iaitu puasa qadha dan puasa enam hari di bulan Syawal. Adakah diganjari dengan kedua-dua pahala tersebut dengan puasa yang satu?

Persoalan ini berlaku khilaf di kalangan ulama’, sebahagiannya yang berpendapat tidak boleh mencampurkan niat puasa sunat dengan puasa fardhu yang lain atau dengan puasa sunat yang lain, sekiranya dilakukan maka puasanya itu tidak sah, tidak bagi yang fardhu dan tidak bagi yang sunat.

Ada dikalangan ulama’ Syafi’iyyah berpendapat bahawa ganjaran puasa enam tetap akan diperolehi apabila seseorang berpuasa qadha sekalipun ia tidak berniat menggabungkan kedua-duanya, namun pahala yang diperolehi kurang daripada seorang yang berpuasa kedua-duanya secara berasingan. [Lihat: Hasyiah Asy-Syarqawi ‘Ala Tuhfah At-Tullab 1/428, cet, Darul Ma’rifah, Fatawa Al-Azhar 9/261 Al-Maktabah Asy-Syamilah]

Al-Khatib Asy-Syarbini berkata: “Jika seseorang berpuasa qadha atau puasa nazar atau puasa sunat yang lain di bulan Syawal, adakah dia mendapat pahala sunat (Syawal) atau tidak? Saya tidak mendapati pendapat ulama’ yang menyebut tentangnya, dan yang zahirnya adalah dapat pahala tersebut (pahala puasa yang diniatinya). Namun, dia tidak mendapat pahala sebagaimana yang disebut oleh hadis yang menerangkan tentang kelebihan puasa enam tadi, khasnya mereka yang tertinggal puasa Ramadhan kemudian berpuasa pada bulan Syawal. Ini kerana mereka tidak memenuhi maksud hadis tersebut (menyempurnakan puasa Ramadahan kemudian diikuti dengan puasa enam)”. [Mughni Al-Muhtaj 2/184 cet, Darul Kutub Al-Ilmiah, Beirut]

Setelah dikaji, pandangan ulama’ yang membolehkan puasa dua dalam satu ini, tidak bersandarkan mana-mana dalil al-Qur’an dan al-Sunnah. Mereka juga mengatakan amalan ini hanya mendapat pahala kerana kebetulan berpuasa qadha dalam bulan Syawal, sama seperti pahala sunat tahiyyatul masjid dengan solat fardhu (orang yang terus melakukan solat fardhu apabila masuk ke dalam masjid akan mendapat juga pahala sunat tahiyyatul masjid). Wallahu a’lam.

Oleh itu, lakukanlah dua ibadat puasa ini (fardhu dan sunat) secara berasingan, kerana sebagai seorang hamba yang tunduk kepada Allah SWT, memperbanyakkan amalan taqarrub dengan memisahkan di antara yang menjadi kewajipan dengan yang menjadi galakan (sunat) tentulah lebih menunjukkan kesungguhan diri sebagai seorang hamba yang mencari keredhaan Tuhannya. Ini juga lebih berhati-hati (ahwat) dalam ibadat, serta melakukan ibadat dengan yakin adalah lebih utama (aula), kerana ada pendapat ulama’ mengatakan tidak boleh mencampurkan niat puasa sunat dengan puasa fardhu yang lain atau dengan puasa sunat yang lain.

Sebagai kesimpulan, puasa sunat semata-mata kerana Allah (bukan kerana sakit atau ingin berdiet) mempunyai kelebihan yang besar di sisi Allah swt dan sangat digalakkan oleh Rasulullah saw.

Sebagaimana yang diketahui semua amalan sunat adalah sebagai penampal kepada mana-mana kekurangan dalam amalan fardhu. Puasa enam hari pada bulan Syawal ini pula thabit dari sunnah Rasulullah saw. Sepatutnyalah kita mengambil peluang ini untuk berpuasa enam hari pada bulan Syawal.

Sempurnakan dahulu qadha beberapa hari yang tertinggal, kerana kita tidak tahu apakah hayat dan kesihatan yang ada akan berterusan sehingga kita dapat menunaikannya di masa hadapan.

Bagi orang yang tidak sempat melakukan puasa sunat kerana sibuk dengan puasa wajib diharapkan Allah swt akan memberi ganjaran berdasarkan niat dan azamnya. Sebagaimana sabda Nabi saw:

إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا

. رواه البخاري

Maksudnya: “Apabila seorang hamba Allah sakit atau musafir (beliau tidak dapat melakukan amalan yang biasa dilakukannya) maka dituliskan baginya pahala seperti amalan yang biasa dilakukannya sewaktu tidak bermusafir dan sewaktu sihat” [Sahih Al-Bukhari no. 2834]

Semoga kita semua diberi taufiq dan hidayah oleh Allah swt ke jalan yang di redhai-Nya serta dapat melaksanakan ibadah puasa enam hari di bulan Syawal ini dengan sempurna. Seterusnya kita dimasukkan ke dalam golongan orang yang mendapat kejayaan dunia dan akhirat. Aamin.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما إلى يوم الدين

Akhukum: Abu Anas Madani, Pondok Sungai Durian.
04 Syawal 1429h- 041008M
Dipetik dari : TranungKite.net

Continue Reading...

Berhari raya dengan penuh kesyukuran

Hari raya yang merupakan hari kemenangan bagi umat Islam seharusnya disambut dengan penuh rasa syukur yang selayaknya hanya untuk Allah. Kesyukuran dan penghargaan kepadaNya di atas anugerah yang teramat besar dan tidak ternilai kepada hambaNya. Rasa syukur kerana telah dapat menyempurnakan bulan penuh barakah dan rahmah serta telah melalui madrasah tarbiyyah selama sebulan. Kesyukuran juga kerana masih dikurniakan nikmat Syawal sebagai hadiah dari Allah kepada hambaNya.

Rasa syukur ini boleh dizahirkan sama ada melalui hati, lisan mahupun perbuatan yang kesemuanya akan mendatangkan pahala di sisi Allah.

Mencontohi Rasulullah s.a.w

Lazimnya, setelah mendengar pengumuman hari raya di televisyen yang mengatakan hari raya pada keesokan hari, masing-masing akan berteriak dan bergembira. Tidur tidak akan terganggu lagi pada malam itu kerana tidak perlu untuk bangun bersahur. Pada malam itulah semuanya sibuk secara tiba-tiba. Sibuk di dapur, sibuk dengan mercun dan bunga api, dan sibuk ke pusat membeli belah untuk memborong kuih raya yang kebiasaannya menjadi murah di malam raya.

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud :

“ sesiapa yang menghidupkan malam Eidulfitri dan Eiduladha, hatinya tidak akan mati tatkala matinya hati-hati orang lain”

Malam raya dikenali sebagai Lailatul Jaaizah (malam pengurnian hadiah). Umat Islam disunatkan bertakbir sepanjang malam hari raya di masjid, surau, mahupun di rumah. Takbir adalah satu cara bagaimana kita dapat melahirkan rasa syukur melalui lisan dan ia menggambarkan satu ajakan untuk melaksanakan perintah Allah .

Malam raya seharusnya dipenuhi dengan beribadah kepada Allah seperti bertakbir, bertasbih, beristighfar, melakukan solat tasbih dan solat-solat sunnat yang lain sebagai memenuhi saranan Nabi untuk menghidupkan malam Eidulfitri ini. Ia juga sebagai suatu bentuk penghargaan dan terima kasih kita kepada pencipta Rabbul izzati di atas ‘hadiah’ yang dikurniakan kepada kita.

Pagi raya

Pada pagi hari raya, disunnatkan untuk mandi sunat Eidulfitri, bersugi, dan memakai wangi-wangian sebelum melakukan solat sunnat Eidulfitri. Kita juga disunnatkan menjamah makanan sebelum pergi ke masjid untuk menunaikan solat Eidulfitri. Dengan aturan yang sedemikian, umat Islam secara tidak langsung telah melahirkan rasa kesyukuran melalui perbuatan.

Umat Islam seterusnya akan mengerjakan solat sunat Eidulfitri secara berjemaah. Solat sunat ini telah disyariatkan sejak tahun pertama hijrah lagi. Ketika Rasulullah s.a.w mula-mula datang ke Madinah, penduduk Madinah telah mempunyai dua hari kebesaran. Lantaran itu Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud :

“sesungguhnya Allah Tabaraka Wata’ala telah menggantikan dua hari itu dengan yang lebih baik bagi kamu iaitu hari raya Eidulfitri dan Eiduladha”

(HR Ahmad, Abu Daud, Nasa’I dan al-Bihaqi)

Setelah selesainya solat sunat Eidilfitri, khutbah akan disampaikan. Rasulullah s.a.w berkhutbah dengan member amaran dan ancaman terhadap perkara-perkara yang ditegah dan memberi nasihat kepada umat Islam supaya melakukan amalan kebajikan.

Silaturrahim

Umat Islam disunatkan pergi dan pulang dari masjid mengikut jalan yang berbeza. Ini sesuai dengan maksud hadis dari Jabir r.a. yang bermaksud :

“ Nabi s.a.w apabila pergi untuk solat hari raya, maka baginda akan menyalahi jalan”

(HR Bukhari)

‘menyalahi jalan’ di sini bermaksud pergi melalui jalan lain dan pulang melalui jalan yang berbeza, bukan jalan yang sama. Dengan cara ini, kita dapat mengeratkan silaturrahim antara sesama manusia. Apabila pergi dan pulang menggunakan jalan yang berbeza, kita akan berjumpa dengan orang yang berbeza dan di sinilah kita akan dapat berkenalan dan menjalin ikatan antara satu sama lain. Ini jelas menunjukkan Islam menyuruh kita bermasyarakat bukan hidup menyendiri.

Kemudian, setelah itu rasa syukur boleh terus dilanjutkan dengan amalan maaf-bermaafan dan bersalaman serta berziarah sesama keluarga, saudara mara, jiran-jiran serta sahabat handai.
Konsep bermaafan ini mampu menyelesaikan penyakit masyarakat yang lahir dari hati yang kotor.

Bersederhana di hari raya

Bergembira di hari raya dengan pakaian baru, makanan dan kuih-muih hari raya tiada salahnya. Malah disunatkan memakai pakaian baru di pagi raya kerana ia akan menjadi saksi di akhirat kelak bahawa kita telah melahirkan rasa syukur di hari kebesaran yang mulia. Tetapi, yang menjadi kesalahan dan kecuaian masyarakat kini adalah berlebih-lebihan dalam berbelanja bahkan ada yang sanggup berhutang untuk menyambut perayaan. Juga perasaan riak dan menunjuk-nunjuk yang merugikan. Bukan sahaja tidak mendapat pahala sunnat, malah menambah dosa dan amalan itu tertolak dan tidak diterima di sisi Allah.

Apa yang penting, kita seharusnya bersederhana dalam segala yang kita lakukan. Persiapan yang dilakukan hendaklah mengikut kemampuan dan sekadarnya agar kita tidak termasuk golongan sahabat syaitan kerana pembaziran yang dilakukan.

Continue Reading...

Keajaiban Al-Quran diakui Sains & Fakta Ilmu

Bahagian ini, akan mendedahkan secara ringkas isu-isu berikut :

1) Kebenaran maklumat masa depan di dalam al-Quran
2) Kemenangan Byzantin
3) Fakta penting disebalik Perkataan Haman di dalam al-Quran
4) Kewujudan Alam Semesta


1) MAKLUMAT MENGENAI KEJADIAN MASA DEPAN DI DALAM AL-QURAN

Satu lagi aspek keajaiban Al-Qur'an ialah bahawa ianya mendedahkan lebih awal lagi beberapa peristiwa penting yang berlaku di masa hadapan. Ayat 27 surah al-Fath, sebagai contoh menyampaikan khabar gembira bahawa mereka akan menakluk Mekah yang mana ketika itu di bawah penguasaan masyarakat jahiliyyah.

"Sesungguhnya Allah akan membuktikan kepada rasulnya tentang kebenaran mimpinya dengan sebenarnya (iaitu) bahawa sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, Insya Allah dalam keadaan aman, mencukur rambut dan kepada dan mengguntingnya, sedang kamu ketahui dan Dia memberikan sebelum itu kemenangan yang hampir (Penaklukan Khaibar)." (Surah Al-Fath, 27)

Dalam pertimbangan yang lebih teliti, ayat ini seolah-olah mengumumkan satu lagi kemenangan yang akan terjadi sebelum kemenangan Mekah. Sebenarnya, seperti yang dinyatakan di dalam ayat, orang mukmin akan mula menakluk perkampungan Khaibar, yang mana ketika itu di bawah jajahan Yahudi dan kemudian memasuki Mekah. Pemberitaan mengenai peristiwa ini yang akan terjadi di masa hadapan hanyalah sebahagian dari kebijaksaan di dalam Al-Qur'an. Dan ini juga adalah bukti bahawa Al-Qur'an adalah kalam Tuhan, Maha Mengetahui.

Kemenangan Byzantin adalah secebis daripada khabar berita yang diberikan mengenai masa hadapan, bersama-sama dengan maklumlat lain yang tidak diketahui oleh manusia ketika itu. Hal yang paling menarik mengenai peristiwa sejarah ini, yang akan kita lihat secara terperinci di lembaran berikutnya, iaitu kekalahan kerajaan Rom di kawasan paling rendah di permukaan bumi. Hal ini menarik kerana frasa 'kawasan yang paling rendah' secara khusus di tekan dalam ayat yang berkaitan dengan kemajuan teknologi ketika itu, ianya sangat jelas mustahil untuk membuat pengukuran dan menentukan titik yang paling rendah di muka bumi. Sebenarnya, ini adalah wahyu yang diturunkan kepada umat manusia dari Tuhan yang Maha Mengetahui.

2) KEMENANGAN BYZANTIN

Sepotong ayat menarik yang terdapat di dalam Al-Qur'an mengenai masa hadapan dapat dilihat dalam ayat pertama surah Rom, yang merujuk kepada empayar Byzantin, bahagian timur kerajaan Roman yang ada dahulu. Dalam ayat ini, ianya dinyatakan bahawa empayar Byzantin menemui kekalahan yang besar tetapi kemudianya ia mendapat kemenangan.

"Alif, Lam, Mim. Telah dikalahkan bangsa Rom. Di tanah yang paling rendah di permukaan bumi, dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang dalam berapa tahun. Bagi Allah lah urusan sebelum dan sesudah. (Surah Ar-Rum: 1-4.)

Ayat ini diturunkan lebih kurang tahun 620 sebelum masihi, hampir 7 tahun selepas kekalahan teruk kerajaan kristian Byzantin di tangan kerajaan penyembah berhala Persia. Tetapi ia didedahkan di dalam ayat tersebut bahawa kerajaan Byzantin akan mendapat kemenangan kembali dalam masa yang singkat. Sebenarnya, Byzantin telah awal lebih sengsara menanggung kerugian yang besar yang kelihatan seolah-olah amat mustahil baginya, bahkan untuk kekal bertahan, untuk menang kembali. Bukan sahaja Persia, tetapi Avar, Slav, dan Vonhard juga memberikan ancaman yang besar kepada empayar Byzantin. Kerajaan Avar telah pun menjangkau dinding kota Konstantipol.

Maharaja Byzantin Heraklius telah memerintahkan supaya meleburkan emas dan perak di gereja-gereja untuk mendapatkan wang bagi menampung perbelanjaan ketenteraan, apabila semua ini masih tidak mencukupi bahkan patung-patung gangsa juga dileburkan untuk tujuan yang sama. Banyak gabenor-gabenor memberontak menentang Heraklius. Dan empayar ketika itu berada dalam kedudukan hampir roboh. Mesopotamia, Alicik, Syria, Palestin, Mesir dan Armenia yang pada asalnya berada di bawah jajahan Byzantin, telah pun diceroboh oleh Persia.

Ringkasnya, semua yang ada ketika itu menjangkakan empayar Byzantin akan musnah. Tetapi pada ketika itu, ayat pertama surah Rum diturunkan memaklumkan kemenangan Byzantin dalam beberapa tahun. Kemenangan ini dilihat amat mustahil sehinggakan kaum Arab jahiliyyah mempersendakan ayat ini, mereka beranggapan bahawa kemenangan yang dinyatakan di dalam Al-Qur'an itu tidak akan menjadi kenyataan.

Lebih kurang 7 tahun selepas ayat pertama surah Rom diwahyukan pada Disember 627 selepas masihi, peperangan sengit di antara Byzantin dan empayar Persia berlaku di Ninaveh, dan kali ini, askar Byzantin tidak disangka-sangka berjaya menewaskan tentera Persia. Beberapa bulan kemudian, kerajaan Persia telah membuat perjanjian degan Byzantin, yang mewajibkan mereka menyerahkan kembali kawasan yang mereka rampas. Di akhirnya, kemenangan kerajaan Rom yang dinyatakan oleh Maha Suci di dalam Al-Qur'an, menjadi kenyataan.

Satu lagi keajaiban yang dinyatakan di dalam ayat ini ialah perkhabaran mengenai fakta dari sudut geografi yang tidak diketahui oleh sesiapa pun ketika itu. Dalam ayat ke ketiga surah Rom, kita dimaklumkan bahwa kerajaan Rom telah ditumpaskan di bahagian paling rendah di permukaan bumi. Frasa 'Adna ard' dalam bahasa arab diertikan sebagai 'kawasan yang berhampiran' dalam kebanyakan penafsiran. Tetapi ini bukanlah pengertian literal dari kenyatan yang asal, tetapi lebih berbentuk pentafsiran secara kiasan (metaforik). Perkataan 'adna' dalam bahasa arab berasal dari perkataan' daniy' yang bermaksud 'rendah' dan 'ard' bermaksud bumi. Dengan itu kenyataan 'adna al-ard' memberi erti kawasan yang paling rendah di muka bumi.

Apa yang menarik, saat penting peperangan yang terjadi di antara empayar Byzantin dan Persia ketika Byzantin di tewaskan dan kehilangan wilayah Jerusalem, benar-benar terjadi di titik paling rendah di muka bumi. Kawasan ini dikenali sebagai Teluk Laut Mati yang terletak di titik persilangan antara tanah Syria, Palestin dan Jordan. Laut mati yang terletak 395 meter di bawah paras laut, sebenarnya adalah kawasan paling rendah di muka bumi. Ini bermaksud bahawa kerajaan Byzantin telah ditewaskan di kawasan paling rendah di muka bumi seperti yang dinyatakan dalam ayat tersebut.

Seperkara yang penting di sini ialah fakta bahawa altitud Laut Mati hanya dapat diukur dengan teknik pengukuran moden. Sebelum itu, adalah amat mustahil bagi sesiapun untuk mengetahui bahawa ianya adalah kawasan yang paling rendah di muka bumi. Tetapi hal ini telah disebut di dalam Al-Qur'an, oleh yang demikian bukti ini sekaligus membuktikan bahawa Al-Qur'an adalah wahyu dari Maha Suci Tuhan.

3) FAKTA PENTING DI SEBALIK PERKATAAN HAMAN DI DALAM AL-QUR'AN

Maklumat yang diberikan di dalam Al-Qur'an mengenai tamadun mesir purba mendedahkan banyak fakta-fakta sejarah yang tidak dapat disingkap sehingga akhir-akhir ini. Fakta-fakta ini juga menunjukkan kepada kita bahawa setiap perkataan di dalam Al-Qur'an telah diturunkan oleh Maha Tinggi Bijaksana.

Haman adalah satu watak yang namanya disebut di dalam Al-Qur'an, bersama-sama dengan Firaun. Watak ini dirakamkan di dalam enam tempat yang berbeza di dalam Al-Qur'an. Sebagai seorang yang paling kanan kepada Firaun. Apa yang mengejutkan, nama Haman tidak pernah disebutkan di dalam kitab Taurat yang berhubung dengan sejarah kehidupan nabi Musa a.s. Bagaimanapun, nama Haman disebutkan di bahagian terakhir dalam kitab perjanjian lama sebagai pembantu kepada seorang raja Babylon yang menimpakan banyak kezaliman kepada bangsa Israel lebih kurang 1100 tahun selepas era Nabi Musa.

Segolongan penganut non-muslim, yang mendakwa bahawa nabi Muhammad s.a.w menulis Al-Qur'an dengan menyalin dari kitab Taurat dan Injil, juga menegaskan bahawa sewaktu proses ini Nabi s.a.w memindahkan beberapa subjek berkaitan yang terdapat di dalam kedua-dua kitab ini ke dalam Al-Qur'an secara tidak tepat.

Kemustahilan dakwaan-dakwaan ini akhirnya terdedah hanya setelah alpabet hiroglifik bangsa mesir berjaya ditafsirkan kita-kira 200 tahun lalu, dan nama Haman ditemui di dalam tulisan-tulisan purba. Misteri hiroglifik mesir purba akhirnya berjaya diselesaikan pada tahun 1799 dengan penemuan sebuah batu bersurat yang dinamakan 'Rosetta Stone' .

4) KEWUJUDAN ALAM SEMESTA

Asal usul alam semesta diterangkan dalam Al-Qur'an dalam ayat berikut; “Dia adalah maha Pencipta langit dan bumi”.( Surah al-An'aam:101.)

Maklumat yang dinyatakan dalam Al-Qur'an ini adalah satu fakta yang sangat tepat dan selari dengan penemuan sains kontemporari. Kesimpulan yang dicapai dalam bidang astrofizik hari ini ialah bahawa alam semesta, bersama-sama dengan dimensi benda dan masa, telah terhasil melalui satu letupan yang besar yang terjadi ketika masa-sifar. Fenomena ini yang dikenali sebagai Big Bang membuktikan bahawa alam semesta telah diciptakan dari ketiadaan sebagai satu produk, dari satu letupan titik tunggal. Golongan saintifik moden percaya bahawa Big Bang adalah satu-satunya penerangan paling rasional dan fakta yang dapat dibuktikan mengenai permulaan dan asal kewujudan alam semesta.

Sebelum fenomena Big Bang terjadi, tidak terdapat sebarang benda yang wujud. Dalam keadaan tanpa sebarang kewujudan kebendaan, tenaga atau masa, dan yang mana hanya dapat diterangkan secara metafizik, semuanya ini sebenarnya telah diciptakan. Fakta ini, yang baru diketahui melalui kajian dalam bidang fizik moden, telah dinyatakan dalam Al-Qur'an 1400 tahun lalu.

Sumber: http://www.zaharuddin.net/content/view/62/95/

Dipetik dari iLuvislam.com

Continue Reading...

Kunci Kehebatan Diri Anda

Setiap dari kita sentiasa mencari-cari di mana terletak kekuatan diri.

Sebagai bandingan sesuatu peralatan elektrik atau mesin ada yang meghidupkannya. Iaitu suis atau starter . Dengan memetik suis ,lampu akan bernyala dan enjin akan dihidupkan.

Di mana terletaknya suis bagi kuasa kehebatan manusia. Ia adalah di HATI SANUBARI setiap orang. Sumber kuasa utama adalah di hati. Keyakinan, kepercayaan dan keimanan seseorang adalah terletak di hati.Maka hatilah suis yang akan menjana kehebatan manusia.

Petik sahaja suis di hati anda, tentang apa sahaja keinginan anda . Maka segala tenaga dari setiap getaran sel yang berputar lawan jam iaitu 100 000 km per saat dari diri kita akan pantas menuju kepada kehendak yang membara di hati seseorang.

Setelah suis dah dipetik ia akan menghasilkan tenaga yang maha hebat. Suis ini bermula dengan niat yang dibentuk dalam diri seseorang. Niat adalah seperti tangan yang memetik suis tersebut.

Bagaimana untuk memastikan tenaga ini berkekalan supaya apa yang diniatkan (MATLAMAT) dapat dicapai?

Ianya adalah melalui ikrar yang diulang-ulang pada setiap hari. Kaedah ini telah diamalkan sewaktu kita menunaikan sembahyang 5 waktu. Iaitu semasa doa iftitah kita sering menyebut

Sesungguhnya solatku, ibadahku, Hidupku dan matiku kerana Allah
Tuhan seluruh semesta alam.

Janji ikrar ini sentiasa kita perbaharui setiap solat 5 waktu sehari semalam. Begitu indah sekali ajaran Islam yang mengajar kita untuk mencapai setiap kejayaan perlu ada JANJI DIRI untuk memastikan kekuatan rohani bagi mencapai sesuatu matlamat.

Jadi apa sahaja keinginan anda selagi tidak melanggar syarak, maka pastikan anda sentiasa melafazkan ikrar untuk mencetuskan tenaga maha hebat yang dibekalkan dalam diri anda. Janji diri akan melahirkan kekuatan dan kemantapan hati yang menjadikan anda lebih TABAH (persistence) dalam menempuh apa jua rintangan.

Misalnya anda ingin menjadi seorang penceramah yang hebat maka sentiasa ulangkan perkataan ” Saya janji akan pastikan diri saya akan menjadi penceramah nombor satu di Malaysia” katakan dengan tegas dan sepenuh jiwa raga dan sentiasa diulang-ulangkan paling kurang 5 kali sehari. InsyaAllah , saya amat yakin anda akan berjaya.

Dipetik Dari iLuvislam.com
Artikel asal : mindataqwa

Continue Reading...

Influenza A H1N1

Apakah Influenza A H1N1?

Influenza A H1N1 adalah penyakit respiratori akut yang berjangkit di kalangan babi dan disebabkan oleh virus influenza A. Di kalangan babi, virus ini tersebar melalui titisan air pernafasan dan hubungan secara langsung atau tidak langsung.

Ia juga boleh tersebar melalui babi yang asimptomatik (tidak mempunyai sebarang gejala penyakit tetapi membawa virus Influenza A H1N1).

Berapakah subtypes (jenis) Virus Influenza A yang wujud?

Virus Influenza A H1N1 sentiasa berubah seperti virus influenza yang lain. Terdapat 4 subtypes utama virus influenza A iaitu H1N1 (virus yang biasa ditemui pada babi), H1N2, H3N1 dan H3N2.

Babi boleh dijangkiti virus Avian Influenza (Selesema Burung), virus influenza bermusim manusia, serta virus Swine Influenza (Influenza A H1N1). Babi boleh dijangkiti lebih daripada satu jenis virus pada satu masa. Ini menyebabkan gen virus tersebut bercampur dan menghasilkan virus influenza yang mengandungi gen daripada pelbagai sumber, dikenali sebagai virus yang bercampur (reassortant) .

Walaupun virus Influenza A H1N1 pada kebiasaannya adalah spesis yang spesifik dan hanya menjangkiti babi, namun virus ini boleh menjangkiti manusia. Virus influenza yang dijumpai pada babi pada masa kini adalah virus H1N1.

Di manakah kes jangkitan terhadap manusia pernah terjadi?

Sejak pelaksanaan Peraturan Kesihatan Antarabangsa (IHR) pada 2007, Pertubuhan Kesihatan Sedunia telah melaporkan kes Influenza A H1N1 dari Amerika Syarikat dan Sepanyol. Pada masa ini negara-negara yang terjejas dengan kes Influenza A H1N1 adalah Mexico, Amerika Syarikat dan Kanada.

Untuk maklumat terkini tentang negara-negara yang terjejas, sila rujuk laman web http://www.moh.gov.my

Apakah tanda dan gejala Influenza A H1N1 pada manusia?

Tanda dan gejala Influenza A H1N1 pada manusia adalah serupa dengan gejala selesema manusia termasuk demam, batuk, sakit tekak, sakit-sakit badan, sakit kepala serta badan berasa sejuk dan lesu. Terdapat juga sesetengah kes yang mengalami cirit birit dan muntah.

Adakah babi dan produknya selamat untuk dimakan?

Ya. Tiada bukti mengaitkan Influenza A H1N1 boleh dipindahkan melalui makanan sekiranya daging atau produk babi disediakan atau dimasak secara betul. Virus Influenza A H1N1 boleh dihapuskan dengan suhu masakan 160 ° F/70 ° C, sejajar dengan panduan am bagi menyediakan daging babi dan daging lain. (tidak bermakna anda boleh makan babi atau menggunakan produknya kerana ianya haram)

Bagaimana manusia boleh dijangkiti?

Manusia selalunya dijangkiti Influenza A H1N1 melalui hubungan langsung dengan babi atau persekitaran yang dijangkiti virus Influenza A H1N1. Terdapat kes di mana manusia yang dijangkiti tidak mempunyai sejarah hubungan secara langsung dengan haiwan ini atau persekitarannya. Jangkitan manusia kepada manusia yang telah dilaporkan adalah terhad kepada hubungan rapat di kalangan manusia dan di dalam kumpulan-kumpulan kecil.

Apakah rawatan bagi Influenza A H1N1?

Kebanyakan kes Influenza A H1N1 yang dilaporkan sebelum ini pulih sepenuhnya daripada penyakit itu tanpa memerlukan rawatan dan antiviral.

Bagi kes yang lebih kritikal, WHO ada mencadangkan ubat antiviral oseltamivir (Tamiflu) dan zanamivir (Relenza) digunakan untuk rawatan Influenza A H1N1.

Berapakah tempoh masa jangkitan Influenza A H1N1 daripada manusia kepada manusia yang lain ?

Mereka yang dijangkiti virus Influenza A H1N1 boleh menyebarkan penyakit ini selagi mereka mempunyai gejala penyakit dan boleh berlanjutan selama 7 hari daripada tarikh mendapat jangkitan (onset) .

Kanak-kanak, terutamanya yang masih kecil, berpotensi menyebarkan penyakit ini pada tempoh yang lebih panjang.

Apa yang boleh dilakukan untuk melindungi diri anda daripada sakit?

Elakkan penyebaran kuman Influenza A dengan mengambil langkah-langkah berikut:

• Jika anda batuk atau bersin:

* Tutup hidung dan mulut anda dengan tisu atau sapu tangan
* Buang tisu yang telah digunakan di bakul sampah
* Basuh tangan dengan sabun dan air bersih
* Amalkan kebersihan diri. Basuh tangan dengan kerap menggunakan sabun dan air, terutamanya selepas anda batuk. Pembersih tangan berasaskan alkohol juga boleh digunakan.
* Elakkan berhubung rapat dengan mereka yang sakit.
* Jika anda sakit kerana selesema, duduk di rumah dan hadkan hubungan dengan orang lain bagi memastikan anda tidak menjangkiti mereka. Elakkan daripada menyentuh mata, hidung atau mulut anda.
* Segera dapatkan rawatan di kemudahan kesihatan berdekatan sekiranya anda mengalami tanda dan gejala penyakit ini setelah pulang dari negara atau kawasan yang dijangkiti Influenza A H1N1.



Artikel Asal : http://www.iluvislam.com/v1/readarticle.php?article_id=1906

Continue Reading...

Iktikaf : Laluan menuju lailatulqadr

Dalam kitab-kitab feqah dan kebanyakan kitab hadis, bab iktikaf diletakkan di bawah tajuknya yang khusus. Dan ia menyusul selepas perbahasan persoalan puasa menunjukkan betapa iktikaf dan puasa adalah ‘pasangan’ ibadah yang tidak boleh dipisahkan. Saling melengkapi antara satu sama lain.

Memang pada asasnya iktikaf boleh dilakukan pada bila-bila masa, namun apabila mensabitkan dengan bulan Ramadhan, ia lebih dititikberatkan lagi. Apatah lagi dengan kedudukannya dalam kelompok ibadah yang dihukumkan sunat muakad- walaupon sunat tetapi sangat dituntut melakukannya pada bulan Ramadhan yang mulia ini.

Sepuluh hari yang terakhir Ramadhan menjadi pilihan utama Rasulullah s.a.w beriktikaf. Sampailah baginda wafat, baginda tidak pernah meninggalkannya. Amalan baginda itu kemudian dipusakai pula oleh sekalian Ummul Mukminin r.ha. Saidatina Aisyah r.ha memberitahu yang bermaksud:

“nabi s.a.w beriktikaf pada tiap-tiap sepulu yang akhir bulan Ramadhan sehingga baginda wafat. Kemudian para isteri baginda meneruskan iktikaf seperti itu, sesudah baginda wafat”

(HR Imam Muslim)

Pastinya pada jiwa para isteri baginda sudah terbentuk kesan didikan yang amat terang. Kerana dalam pelajaran iktikaf ini, mereka ‘menadah kitab’ di hadapan Rasulullah s.a.w sendiri sebagaimana yang diakui oleh Saidatina Aisyah r.ha yang bermaksud:

“nabi s.a.w apabila masuk sepuluh malam (akhir ramadhan), baginda bangun malam. Menegtatkan lagi ikatan pinggang(bersemangat) dan membangunkan ahli keluarganya”

(HR Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nasa’I dan Ibnu Majah)

Hanya pada hari ini, beriktikaf di sepuluh terakhir Ramadhan tidak lagi popular pengamalannya. Sekadar ditekankan kepentingannya dalam majlis-majlis tazkirah Ramadhan. Tetapi kurang praktikalnya. Jika seseorang hanya berpuasa di siang harinya sahaja, Ramadhannya itu masih dikira cacat dan tempang melainkan jika ditambahkan dengan ibadah-ibadah sunnah yang lainnya seperti tarawih, tadarus al-Quran dan sebagainya.

Sungguhpun begitu, ia masih nampak celanya. Sehinggalah diperelokkan lagi dengan beriktikaf pada sepuluh Ramadhan yang terakhir. Tidak ada ibadah ini melainkan kerana ia menjadi syarat yang paling utama untuk mendapat anugerah lailatulqadr.

Demikianlah yang difahami daripada hadis-hadis baginda s.a.w. Persoalan lailatulqadr diperkatakan serentak dengan perkara iktikaf. Bahkan dalam beberapa hadis panjang, ada diriwayatkan kisah atau peristiwa di mana rasulullah keluar dari tempat iktikaf baginda untuk mengkhabarkan tentang lailatulqadr.

Bermakna, rasul s.a.w tidak menunjukkan sunnah yang lain selain daripada beriktikaf jika seseorang itu berhajat benar mahukan hadiah lailatulqadr. Menghidupkan malam-malam terakhir Ramadhan dan dengan ibadah tafakur di masjid. Bukan dengan menekuni tugasan-tugasan yang tertangguh pada sebelah siangnya tadi.

Apatah lagi diisi dengan perbualan kosong di restoren atau di hadapan televisyen. Apa yang boleh difahami daripada syarat yang digariskan oleh Rasulullah ialah kita mesti membebaskan hati dan minda daripada sebarang kesibukan duniawi. Datang kepada Allah dengan seluruh jiwa raga yang memang benar-benar mengharapkan keampunan Allah.

Dalam situasi begitu, kemurnian niat lebih terpelihara. Daripada niat yang suci itu akan lebih menyerlahkan keikhlasan. Keikhlasan itulah yang diangkat ke tempat paling utama pada pandangan Allah. Setidak-tidaknya, dengan kemurahan dan rahmat Allah, niat yang ikhlas itu pun sudah layak menerima imbalan yang tidak terhingga dariNya.

Persoalannya, apakah yang memberatkan kita untuk menghidupkan sunnah Rasulullah beriktikaf pada sepuluh terakhir Ramadhan ini?Imam Malik member jawapan :

“sesungguhnya kebanyakan mereka meninggalkan sunnah iktikaf itu kerana amalan itu berhajat kepada kesungguhan yang sangat kuat”

Berhajat kepada kesungguhan yang sangat kuat..bererti yang betul-betul mahu sahaja akan cuba dan bermujahadah untuk melakukannya. Dengan kemahuan yang kuat akan berupaya menghasilkan kemampuan. Kemahuan datangnya dari hati. Kemampuan pula bergantung kepada nafsu. Mampu atau tidak kita mendesak nafsu untuk melakukan ibadah yang mulia itu tergantung kepada mujahadah kita.

Syarat, rukun, sah dan batal mestilah dijaga agar iktikaf kita diterima sebagai ibadah yang sah, yang kemudiannya diharapkan membawa kepada natijah yang lebih tinggi. Beriktikaf pada malam terakhir Ramadhan bukanlah ibadah yang mudah. Tidak hairanlah ia menjadi satu-satunya laluan yang perlu direntas untuk memperoleh sebesar-besar keberkatan dan kemuliaan dalam hidup.

Iktikaf berkehendakkan tempat iaitu di masjid. Beberapa orang isteri nabi s.a.w pernah meminta kebenaran untuk ingin turut bersama beriktikaf bersama Rasul s.a.w di masjid. Baginda tidak melarang, sedangkan dalam waktu-waktu lain solat berjemaah di masjid tidak digalakkan bagi seorang wanita. Besarnya rahsia dan fadhilat iktikaf, tradisi itu tetap diteruskan walalupon selepas kewafatan baginda s.a.w.

Apa pun, beriktikaf di sepuluh malam terakhir Ramadhan memang sangat disuruh oleh Allah. Cuma tidak sampai ke peringkat wajib. Ia adalah bukti kesungguhan usaha seorang hamba dalam ikhtiarnya menagih rahmat dan keampunan Allah. Rahmat dan keampunanNya menjadi tembok pelidung daripada sambaran api neraka.

Kerana itulah ramadhan awalmya rahmat, pertengahannya maghfirah dan hujungnya pelepasan dari api neraka. Iktikaf adalah formula terbaik yang diajar oleh Rasulullah s.a.w menuju lailatulqadr. Baginda tidak pernah mencuaikannya. Bahkan pada tahun kewafatan Rasulullah, baginda beriktikaf selama 20hari terakhir Ramadhan.

Continue Reading...

Lailatul Qadr

Dari Uqbah (Ibnu Harith) berkata: Aku pernah mendengar Ibnu Umar berkata :

“sesungguhnya Rasulullah s.a.w bersabda : “ Carilah Lailatul Qadr pada malam sepuluh terakhir. Namun juka salah seorang daripada kamu ada yang tidak kuat, maka hari yang ketujuh terakhir jangan sampai dia dilewatkan”

(Sahih Muslim)

Al-Qadr bererti kemuliaan atau kedudukan yang tinggi. Lailatuqadr bererti Malam Yang Mulia. Ia juga dikenali sebagai ‘malam seribu bulan’ kerana sesiapa yang beribadah pada malam itu adalah lebih baik daripada beribadah selama 1000 bulan. Keistimewaan ini hanya diberikan oleh Allah kepada umat Nabi Muhammad s.a.w sahaja. Maksud firman Allah :

“sesungguhnya Kami telah menurunkan ia pada malam kemuliaan. Dan adakah engkau tahu apa itu malam kemuliaan? Malam kemuliaan itu adalah lebih utama daripada seribu bulan. Turunnya malaikat dan roh dengan izin Tuhan mereka dari tiap-tiap perintah. Sejahtera ia sehinggan terbit fajar.”

(Al-Qadr)

Kesemua malaikat yang turun ke bumi ini akan masuk ke dalam semua rumah penghuni bumi melainkan rumah yang didapati ada anjing, atau babi atau perkara-perkara yang diharamkan atau gambar-gambar patung. Kesemua mereka akan mengucap tasbih dan tahlil di samping memohon keampunan untuk umat Muhammad s.a.w sehingga terbit fajar.

Menurut riwayat Kaab pula, kesemua malaikat akan turun ke bumi bersama malaikat Jibril dan bersalaman dengan semua manusia, dan boleh didapati tanda manusia bersalaman dengan Jibril iaitu kecut kulit badannya, gerun di dalam hatinya, dan mengalir air mata dari kedu-dua belah matanya.

Dalam erti kata lain, sesiapa yang terpilih untuk bersalaman dengan malaikat Jibril ialah mereka yang beribadah dengan oenuh khusyuk dan tawaduk pada malam itu, meminta keampuanan di atas dosa-dosa mereka selama ini sehingga hati rasa kecut dan mereka menangis penuh keinsafan menangisi kemaksiatan dan dosa yang telah dilakukan.

Pada malam ini, Allah telah menghidupkan hati-hati manusia yang ingin melakukan amal-amal soleh. insyaAllah bagi mereka yang ada niat untuk melakukan ibadah pada malam ini dengan ikhlas akan dipermudahkan untuk melakukan dan mengayati ibadah dibandingkan dengan malam-malam lain.

Tanda-tanda lailatulqadr

Menurut hadis daripada Imam Ahmad dan al-Baihaqi yang diriwayatkan daripada Ibadat bin Samad yang tercatat di dalam tafsir al-Maani yang bermaksud:

“sesetengah daripada tanda-tanda lailatulqadr ialah suasana malamnya itu sunyi dan tenang, sederhana, tidak begitu panas dan sejuk seolah-olah didapati bulan purnama sedang mengembang yang tidak dikelilingi bintang-bintang, keadaan ini berlarutan sehingga ke subuh”

Bilakah lailatulqadr?

Sesetengah ulama’ berpendapat bahawa lailatulqadr jatuh pada malam yang ganjil sesudah tanggal 20 Ramadhan iaitu 21, 23, 25, 27, atau 29 Ramadhan terutama malam ke27. Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud :

“jaga-jagalah (intailah) malam al-Qadr pada malam ganjil di antara sepuluh malam yang akhir dari bulan Ramadhan.”

(HR Imam Bukhari)

“sesiapa yang ingin mengintai malam al-Qadr maka hendaklah berjaga-jaga pada malam Ramadhan yang kedua puluh tujuh.”

(Riwayat Imam dengan sanad sahih)

Namun, apa yang penting adalah istiqomah kita dalam melakukan ibadah semata-mata mengharap keampunan dari Allah. Ibdah yang berpanjangan(istimrar) tetapi sedikit adalah lebih baik daripada ibadah yang banyak tetapi dibuat hanya sekali.

Ibadah yang elok dilakukan

Menurut tafsir al-Maani, pada mala mini disunatkan berdoa kepada Allah kerana lailatulqadr adalah waktu di mana segala doa diterima. Diriwayatkan dari Aisyah r.ha yang bermaksud:

“aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w jika aku bertemu lailatulqadr maka apa yang hendak aku katakan?maka jawab baginda, katakanlah ‘wahai tuhanku, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, Engkau menggemari kemaafan, maka maafkanlah aku. Seterusnya kerjakanlah ibadah-ibadah lain seperti solat dan sebagainya”

Rasulullah menyuruh kita bertaubat memohon keampunan dari Allah terlebih dahulu sebelum melakukan ibdah-ibadah yang lain. Dan seandainya kita tidak berkesempatan atau tidak berkeupayaan, setidak-tidaknya kita bersungguh-sungguh berdoa agar Allah mengampunkan dosa-dosa kita.

Selain itu, ahsannya kita melakukan solat-solat sunat, membaca al-Quran , berdoa, berzikir, dan bertafakur selain beriktikaf di masjid-masjid.

Continue Reading...

Penanda Buku OPZ

Dapatkan penanda buku yang dijual dengan harga LE1 setiap satu.
Dapatkannya dari wakil kami yang berdekatan.

Turquoise:
1) Orang yang gagal selalu menjadikan masalah yang KECIL itu besar... Orang yang berjaya menganggap masalah BESAR itu kecil
2) Heated gold becomes ornament.. Beaten copper becomes wires.. Depleted stone become statue.. The more pain you get in your life, the more valuable your life
3) Selamat Menempuh Imtihan

Emas:
1) Every successful person has a painful story.. every painful story has a successful ending..
2) Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah hanyalah orang-orang kafir (12:87)

Jingga:
1) Ya Allah ya Tuhan kami, berikan kejayaan dan kecemerlangan kepada kami di semua peringkat ujian, dunia dan akhirat
2) Semoga kejayaan milik kita bersama




Merah jambu:
1) Kadangkala Allah menghilangkan mentari.. dan dia datangkan guruh.. puas kita mencari mentari kita rupa-rupanya Allah nak hadiahkan kita pelangi yang indah
2) Yesterday is a dream that has gone.. Tomorrow is merely a beautiful hope.. only Today is real
3) Fighting!!!

Hijau:
1) Changing the face can change nothing.. but facing the change can change everything
2) Bukankah ujian itu tarbiah dari Allah? Justeru hadapinya dengan tabah.. Semoga natijah hari esok lebih indah
3) Salam Mujahadah

Biru Muda:
1) No one can go back and change a bad beginning, but everyone can make a new start and create a successful ending..
2) Sediakan payung sebelum hujan
3) Bit Taufik Wan Najah


Wakil jualan:
1) Unit Ekonomi:
Dr Mohamad Hazwan Zulkifli (ikhwah)
Dr Nur Adila Kamaruddin (Akhawat)
2) Koperasi DPMZ Dewan Dar Salam

Continue Reading...

Promo Blog Mediczagazig

Salin HTML dengan cara "Mark, Drag & Copy"

1) 125x125

HTML code:

<a href="http://mediczagazig.blogspot.com">
<img src="http://1.bp.blogspot.com/_9dtiEPWYLXM/SqHjzoZrR5I/AAAAAAAAAIs/mSiiL0Lxr0s/s400/large+logo.jpg"
style="cursor: pointer; width: 125px; height: 125px;"/>
</a>

2) 150x44

HTML code:

<a href="http://mediczagazig.blogspot.com">
<img src="http://1.bp.blogspot.com/_9dtiEPWYLXM/SqH0cY90lZI/AAAAAAAAAI0/11_pjyjIaeI/s400/banner+promo.jpg"
style="cursor: pointer; width: 150px; height: 44px;"/>
</a>

Continue Reading...

Kembara Rohani Menuju Fitrah

Penumpuan nilaian Allah dalam setiap amalan dan ibadah yang dilakukan sepanjang Bulan Ramadhan yang penuh barakah ini adalah kualiti HATI kita. Allah tidak menilai fizikal hambanya tetapi apa yang dinilai adalah rohani kita. Walaupon orang sekeliling melihat kita bersama-sama menahan diri dari sebarang makanan dan minuman pada siangnya, bersama-sama mendirikan solat tarawih pada malamnya, bertadarus Al-Quran, bersahur dan berbuka , akan tetapi tidak ada sesiapa yang tahu pekerjaan hati kita kecuali Allah sedang perjalanan hati inilah nilai sebenar amal ibadah kita di sisi Allah.

Puasa sebulan di Bulan Ramadhan yang Allah wajibkan ke atas kita adalah antara latihan jiwa untuk menjadikan kita orang yang bertaqwa sebagaimana dijelaskan dalam firmanNya yang bermaksud :

“ wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”

( Al-Baqarah: 183)

Adakah amal ibadah kita sepanjang Ramadhan membuahkan taqwa? Ianya tergantung kepada apa yang ada di dalam hati kita kerana hati merupakan hakikat sebenar diri kita. Persoalannya, adakah hati kita benar-benar dapat menghayati tuntutan tersirat dari perintah ‘menahan diri’ yang asasnya menahan keinginan makan dan minum serta perkara yang membatalkan puasa itu?

Walaupon kita mampu menahan lapar dan dahaga agar puasa kita tidak terbatal, adakah kita dapat menahan keinginan dari bercakap yang haram, mendengar yang haram, serta melakukan perbuatan yang haram yang melibatkan anggota kita termasuk tangan, kaki, mata, mulut, telinga dan kemaluan? Sedangkan semua keinginan itu lahir dari hati kita. Sesuatu yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar.

Dalam kepayahan untuk patuh kepada perintah ‘menahan diri’ ini, hati kita akan bertalik tali dengan nafsu yang meronta-ronta untuk lepas dari ‘kongkongan’ syariat dan desakan fitrah. Apa yang dilarang Allah itulah yang disuruh nafsu untuk dilakukan dan sebaliknya. Payah atau mudah, hati perlu dijaga untuk dikembalikan kepada fitrahnya yang bersih. Jika kita bersungguh-sungguh dan ikhlas, insyaAllah di hujung perjuangan untuk mengembalikan hati kepada fitrah ini ada kemanisannya dan akan dibantu oleh Allah seperti firmanNya yang bermaksud :

“ siapa yang bermujahadah di jalan Kami, Kami akan tunjukkan jalan Kami “

( Al-Ankabut : 69)

Andainya kita merasa amat payah untuk membersihkan hati dan menundukkan nafsu di bulan-bulan lain, Ramadhan hadir membawa sinar yang bercahaya. Dengan limpahan rahmat Allah yang turun bersama kedatangan Ramadhan ini, mudah-mudahan ia menjadi titik mula bagi kita untuk membersihkan hati dari sifat-sifat keji (mazmumah) dan tompok-tompok dosa. Moga puasa dan ibadah-ibadah kita sepanjang Ramadhan dapat membantu kita membersih dan menyucikan hati serta mengembalikannya semula kepada fitrahnya seterusnya dapat mencapai tahap taqwa.

Apa yang paling sukar dalam kembara rohani ini adalah bagaimana menundukkan ego di dalam hati yang merupakan tugas hati. Ego bukanlah harus dikikis atau dibuang secara total, tetapi hendaklah dikawal dan ditundukkan agar tidak merangsang tindak tanduk yang negative. Ego yang tidak dikawal menyebabkan hati mudah dikuasai perasaan marah, benci, hasad dengki, dendam dan buruk sangka. Perasaan negative ini seterusnya melahirkan perlakuan yang negative juga. Berpuasa tetapi mudah marah, suka mengata, bersolat hanya untuk diperlihatkan, bersedekah hanya untuk dipuji, pokoknya segala amalan dilakukan kerana manusia bukan Lillahi Ta’ala.

Rugilah andai kita tidak mengambil peluang dari kelebuhan dan kebesaran bulan Ramadhan ini untuk membersih dan menggilap hati, kerana dikhuatiri segala amalan sepanjang bulan mulia ini kecil nilainya di sisi Allah atau lebih menakutkan andai ianya hanya sia-sia. Ini disebabkan kita melaksanakan amal ibadah tanpa membawa bersama hati yang penuh rasa kehambaan kepada Allah.

Kemenangan yang akan dicapai di hujung Ramadhan nanti adalah kejayaan mengembalikan hati kepada fitrahnya yang bersih. Tetapi hanya pabila nafsu dapat ditambat. Cara menambatnya adalah dengan menundukkan keinginan dan pergelutan dalam diri atau bermujahadah. Ini merupakan tugas hati dan harus seiring dan sejalan dengan amal ibadat kita.

Apabila ‘kemenangan’ ini dapat diraih, barulah mudah untuk melaksanakan semua perintah Allah dengan rela dan meninggalkan semua laranganNya tanpa dipaksa dan tingkat taqwa dapat dicapai dengan mudah dengan izin dan petunjuk dari Allah semestinya.

Allah telah menghadiahkan kegembiraan kepada kita dikala berbuka setelah bersusah payah menahan diri sepanjang hari. Demikian juga Allah akan menganugerahkan kita ganjaranNya setelah bersusah payah melawan keinginan nafsu dan menghadirkan hati dalam setiap amalan kita. Sudah tentu ganjaran Allah ini tidak ternilai harganya untuk dinikmati oleh segumpal darah yang bernama hati.

Continue Reading...

Merebut Hadiah Allah di Kem Ramadhan

Kalau ditamsilkan bulan Ramadhan al-Mubarak itu sebagai sebuah Kem Bina Insan maka sudah tentu setiap Muslim Berjaya merintangi ‘kursus’ sebulan Ramadhan itu akan menjadi seorang yang punya jati diri serta kekuatan mental, fizikal dan spiritual.

Sebuah kursus yang berjaya akan melahirkan peserta-peserta yang dapat mencapai tahap yang telah ditetapkan oleh penganjur kursus. Matlamat sebuah Kem Bina Insan atau kursus rohaniah sentiasa sahaja elok dan cantik, apatah lagi bagi ‘kem’ Ramadhan yang tatacara program dan silibusnya ditetapkan oleh Allah.

Dalam kem-kem atau kursus-kursus anjuran manusia, kegagalan mencapai objektif kursus dinilai daripada kesan penghayatan ilmu dan pendidikan yang disampaikan iaitu sebaik sahaja kursus tamat. Faktor-faktor kegagalan pula mungkin timbul dari pihak penganjur sendiri dan kegagalan peserta memahami, menghayati isi kandungan kursus atau juga atas sebab teknikal seperti tiadanya tindakan susulan(follow up).

Maha Suci Allah yang telah menetapkan ke atas umat Islam ibadah puasa sepanjang bulan Ramadhan. Setahun hanya 29 atau 30 hari. Inilah ‘kursus’ yang dirangka khas demi kebaikan dan kemaslahatan hamba-hambaNya yang beriman iaitu dengan matlamat menjadikan kita orang yang bertaqwa.

Dari zaman Nabi s.a.w inilah ‘standard’ puasa yang Allah telah tetapkan ke atas kita hambaNya. Satu rukun yang tidak berubah-ubah, tidak lekang dek zaman sehinggalah hari Qiamat, sepertimana rukun-rukun yang lain juga. Kesan dari menjalani ‘pakej ibadah’ sepanjang bulan Ramadhan dengan penuh ketekunan, keimanan. Kesabaran, keinsafan mengharapkan redha Allah, pasti lahir buah yang manis. Itulah sifat taqwa kepada Allah s.w.t.

Cuba lihat jadual tetap umat Islam sepanjang sebulan ‘kem’ Ramadhan itu.daripada ibadah puasa (zahir dan batinnya) , bertarawih, beristighfar, berbuka, bersahur, berzikir, bersedekah, berzakat, bermujahadah, berqiamullail, bertilawah serta banyak lagi amalan lain, semuanya disusun indah sebegitu rupa sebagai rahmat Allah untuk hamba-hambaNya yang beriman bagi mencapai sifat taqwa. Hanya dengan iman dan taqwa sahaja umat Islam layak mendapat rahmat, pembelaan dan kasih sayang Allah, seterusnya selamat dari api neraka.

Andainya kita sebagai peserta gagal mencapai matlamat ‘kem’ Ramadhan ini, ia pastinya berpunca daripada sikap kita yang cuai, lalai, lengah dan tidak serius dalam merebut tawaran hadiah dari Allah dalam menjalani ibadah dalam bulan berkat ini. Inilah yang patut kita renungkan dan insafi lantaran sudah berbelas atau berpuluh tahun kita mengikuti ‘kem’ ini.

Pada malam hari raya ketika takbir hari raya dilaungkan, adakah hati kita hiba lantaran terpaksa meninggalkan ‘kem’ Ramadhan yang entah bila akan kita sertai semula atau adakah sebaliknya?
Jika peserta yang gagal dalam kursus anjuran manusia tidak layak menerima sijil penyertaan dan hadiah pada hari terakhir kursus, maka peserta yang gagal dalam ‘kem’ Ramadhan pula tentunya tidak layak untuk mendapat hadiah dari Allah dan bergembira di hari kemenangan.

Oleh : Ustaz Amaluddin Mohd Napiah
Dipetik dari : majalah Anis bil 12

Continue Reading...

Kaji kesan terapi wuduk untuk tangani H1N1

oleh: Mat Zain Mat Isa

Sebagai umat Islam, kita diajar bahawa solat itu tiang agama. Dalam penghuraian lebih panjang, para ulama dan tok-tok guru menyebutkan bahawa sebagai tiang, maka sesiapa mendirikan solat bererti dia mendirikan agama. Sebaliknya, jika ia meninggalkan solat seolah-olah dia meruntuhkan agamanya.

Huraian itu sebenarnya bersandarkan sebuah hadis Nabi Besar Muhammad s.a.w. Ia dipetik sebahagian besar ulama dan diletakkan sebagai hujah paling kuat memastikan solat dikerjakan umat Islam.

Kita juga sering dibacakan petikan ayat-ayat al-Quran yang memperihalkan kelebihan-kelebihan lain dari ibadat solat. Antaranya yang paling masyhur ialah janji Allah di dalam al-Quran bahawa solat itu mampu mencegah perbuatan yang keji dan mungkar (baca Surah al-Ankabut 29:45).

Malangnya, tidak semua yang mengamalkan ibadat rukun Islam itu berupaya mendapat hasil seperti disebutkan. Sebegitu ramai yang bersolat, tetapi dalam kehidupan seharian mereka gagal mempamerkan tindakan sebagai seorang yang bebas dari melakukan kekejian dan kemungkaran.

Begitu juga dengan janji Allah menerusi firmanNya yang mengaitkan zikrullah sebagai terapi menenang dan mententeramkan hati (baca Surah ar-Ra�d 13:28). Sekali lagi, di antara ibadat yang disarati zikrullah adalah solat. Maka secara logiknya, seseorang yang menyempurnakan solatnya akan memperolehi suatu tahap ketenangan hati.

Malang lagi, kita tidak perlu bersusah-payah membuktikan hakikat betapa sebegitu ramai umat Islam yang bersolat tetapi tidak menzahirkan tindakan atau amalan hidup sebagai seorang yang tenang dan tenteram hatinya.

Kita berhak mempersoalkan di mana silapnya. Namun ia tidak sepatutnya melarat kepada mempersoalkan kebenaran janji-janji Allah tadi. Maha Suci Dia dari segala kelemahan dan Dia juga Maha Menepati janjiNya.

Cuma, dalam dunia sains dan teknologi kini, hampir segala dakwaan tentang kebaikan sesuatu menuntut pembuktian secara saintifik atau berfakta. Maka mungkin wajar ada pihak melakukan kajian terperinci dan menyeluruh tentang kesan positif solat terhadap tabiat dan perlakuan umat Islam.

Alhamdulillah, setakat ini sudah ada pengkaji menemui bukti kukuh secara saintifik bahawa amalan solat dapat menjadi terapi menyembuhkan penyakit yang dihidapi seseorang.

Akhbar harian pada 6 Ogos lalu memuatkan laporan mengenai penemuan saintifik bahawa masalah mati pucuk yang menghantui 40 peratus lelaki dunia berusia 40 tahun ke atas boleh diatasi dengan menunaikan solat.

Khabar yang membanggakan umat Islam itu dibuktikan melalui kajian saintifik seorang pakar kejuruteraan bioperubatan Universiti Malaya (UM), Professor Madya Dr Fatimah Ibrahim. Menurutnya, selepas sebulan menjalani terapi solat yang diperkenalkan olehnya, dua lelaki menghidap masalah mati pucuk berjaya menunjukkan perkembangan positif.

Katanya, melalui terapi itu seseorang lelaki yang memiliki masalah berkenaan perlu menunaikan solat sebanyak 12 rakaat secara berterusan dalam masa setengah jam sebanyak tiga kali seminggu. Mengambil kira gabungan amalan solat-solat fardhu dan sunat yang disyariatkan Islam, keperluan itu tidak sukar dipenuhi.

"Sebagai contoh seorang pesakit boleh menunaikan solat sunat empat rakaat sebelum dan selepas menunaikan solat Zohor untuk tujuan terapi itu,"jelasnya.

Difahamkan kajian itu adalah sebahagian daripada projek penyelidikan saintifik universiti berkenaan mengenai kesan biologikal solat kepada tubuh badan manusia. Antara kajian lain di bawah projek itu adalah kesan positif solat kepada ketenangan minda, kesihatan jantung dan masalah sakit pinggang.

Terapi solat, sembuh penyakit

Kajian tersebut telah mengesahkan bahawa setiap pergerakan dalam solat merangsang otot lantai pelvik.

Memang pakar perubatan mencadangkan lelaki mati pucuk melakukan senaman otot lantai pelvik, tetapi dengan bersolat otot berkenaan dapat diregangkan secara automatik, akui Dr Fatimah lagi.

Menurutnya, dua pesakit yang dimaksudkan telah berjaya mengurangkan tahap mati pucuk selepas menjalani terapi solat selama sebulan dengan menunjukkan sedikit reaksi ketegangan zakar.

Tidak syak lagi penemuan saintifik ini adalah sesuatu yang membanggakan umat Islam. Tepat sepertimana disebutkan Dr Fatimah, "ini menunjukkan solat bukan sahaja ibadah wajib tetapi merawat fizikal dan minda".

Kini terhidang di hadapan kita satu lagi kejadian yang sepatutnya mendorong para pengkaji menggali kesan-kesan positif satu lagi ibadat Islam, iaitu wuduk. Sebegitu banyak hadis dan ayat al-Quran menyuruh kita mengambil wuduk. Matlamat utama perbuatan itu ialah untuk menyucikan diri, sama ada dari kekotoran lahiriah mahu pun batiniah.

Sebegitu banyak juga hadis Rasulullah s.a.w. menerangkan fadhilat atau kelebihan wuduk. Antaranya disebutkan tentang cahaya dari muka orang yang berwuduk itu akan menerangi hidupnya di alam barzakh. Titisan air wuduk dari anggota yang dibasuh pula dikaitkan dengan penyucian dosa.

Wuduk juga dikaitkan dengan amalan yang mendorong kesihatan kepada pengamalnya. Apatah lagi ia merupakan salah satu di antara perbuatan bersuci dalam Islam. Seseorang yang sering berwuduk akan memastikan dirinya sentiasa berada dalam keadaan bersih, paling tidak pada anggota wajib wuduk, iaitu tangan, muka dan kakinya.

Sebab itu apabila dinilai syor badan kesihatan dunia dalam menangani penularan wabak selsema babi (H1N1) kini, beberapa langkah disebutkan itu tidak lari dari perbuatan utama dalam berwuduk. Antaranya ialah membasuh tangan, membersihkan mulut dan hidung.

Selain tiga pancaindera ini merupakan sebahagian daripada muka yang wajib dibasuh ketika berwuduk, Islam juga mensyariatkan membasuh tangan hingga ke siku. Disunatkan juga orang berwuduk itu berkumur-kumur dan melakukan istinsyak, yakni menyedut air ke hidung dan menghembuskannya kembali (untuk menyucikan rongga hidung), selain memulakan wuduk dengan membasuh pergelangan tangan.

Selain ketika berwuduk, Rasulullah s.a.w. turut mengesyorkan umat Islam (amalan sunat) membasuh tangan dan menyucikan rongga hidung sebelum melakukan apa-apa yang lain sebaik bangkit dari tidur. Ada hadis menyebutkan "kita tidak tahu ke mana tangan kita pergi semasa tidur", dan "hidung sebagai tempat tidur syaitan tatkala kamu tidur".

Kesan positif ajaran dan amal ibadat dalam Islam terhadap manusia memang sudah dijangkakan. Sebagai umat Islam kita diyakinkan menerusi sebegitu banyak firman Allah dan sabda Junjungan Muhammad s.a.w. yang menegaskan kelebihan dan manfaat setiap ibadat yang kita laksanakan.

Sememangnya bagi seorang yang benar imannya terhadap Allah, dia tidak memerlukan bukti kajian saintifik atas sesuatu ibadat atau amalan Islam sebelum melakukannya. Cukuplah ia diterima sebagai perintah Allah dan sabda Rasulullah s.a.w. yang mesti dipatuhi untuk mereka yakini bahawa kesemua perintah itu mengandungi segala macam hikmah dan manfaat yang tidak semestinya tergapai oleh pengkajian akal manusia.

Bagaimana pun, tidak salah bagi pakar perubatan dan ilmuan Islam kita mengambil kesempatan atas penularan wabak selsema babi kini untuk kita buktikan secara saintifik betapa amalan berwuduk yang diwajibkan Islam pada ketika tertentu dan disunatkan pada setiap masa itu sebenarnya terapi atau langkah preventif terbaik yang menepati ciri-ciri langkah pencegahan H1N1 disyorkan badan kesihatan dunia kini

http://harakahdaily.net

Continue Reading...

Selamatkan akidah pesakit menghadapi mati

Azamin Amin (harakahdaily)

KUALA LUMPUR, 16 Julai (Hrkh) - Orang yang hidup bertanggunjawab menyelamatkan akidah pesakit Islam yang sedang menghadapi saat kematian. Di saat 'sakratul maut' itu, pesakit yang sedang nazak, menghadapi ujian yang tidak dapat dilhat orang awam iaitu ketika syaitan bersusah payah menghasut dan mempengaruhi supaya pesakit mati di dalam keadaan kufur.

Justeru, mestilah sentiasa mengucapkan kalimah syahadah dan 'Allah' di tepi telinga pesakit secara bertenang dan berterusan, agar pesakit itu mampu untuk melafazkannya buat kali terakhir.

Demikian antara saranan pendakwah bebas Dr Azhar Yaacob ketika menyampaikan kuliah yang bertajuk "Pengurusan Pesakit Nazak-SakratulMaut" di pejabat Harakah tengah hari tadi, dekat sini.

Katanya ada tiga peringkat yang perlu dilakukan oleh orang awam, kaum keluarga dan rakan-rakan pesakit yang nazak iaitu membaca surah Yassin, memilih seseorang yang warak untuk membaca kalimah syahadah kepada pesakit dan membacakan doa daripada surah al-Imran daripada ayat 7 dan 8.

"Itulah saat yang paling getir, dimana malaikat dan syaitan 'bergelut' untuk memastikan pesakit mengikut pegangan. Jangan ada yang mencelah, sebab kita mahu pastikan pesakit mati di dalam Islam," katanya kepada warga kerja Harakah.

Selain itu, Dr Azhar juga turut memeri panduan dan tips yang betul dalam menyampaikan berita kematian kepada waris dan kaum keluarga yang terdekat agar ianya tidak mengundangkan masalah dan menjadikan situasi dalam keadaan panik dan mengejut.

"Sampaikan dengan cara penuh berseni dan bijaksana, supaya yang mendengar atau waris menerima berita itu dapat menerima kematian itu dengan penuh redha," katanya.

Selain itu, adalah sangat tidak digalakkan menunggu waris si mati untuk menunaikan tanggungjawab menyelenggarakan jenazah kerana ianya memakan masa yang lama dan tidak boleh ditangguh.

"Kita beri kadar 7 sehingga 8 jam untuk waris balik. Jangan tunggu sehari suntuk. Ini bukan untuk meraikan orang yang hidup tetapi menguruskan jenazah yang mempunyai 'agenda' untuk mengadap tuhan.

"Pastikan juga hutang-piutang si mati ini diselesaikan, sebaik-baiknya sebelum dikebumikan. Bayangkan orang syahid dalam perang, diterima terus ke syurga tanpa dihisab kecuali yang menghalangnya adalah hutang," katanya yang menamatkan kuliah kira-kira 1.30 petang.

Continue Reading...

Diabetes Mellitus

Apakah itu diabetes?

Diabetes adalah salah satu penyakit kronik dimana ianya merupakan masalah yang besar di kebanyakan negara-negara didunia. Di Malaysia satu kajian telah dilakukan pada tahun 1996 dimana di anggarkan 700,000 hingga 900,000 orang dewasa berumur 30 tahun keatas menghidapi diabetes atau terdapat 8 penghidap diabetes bagi setiap 100 orang dewasa.

Diabetes adalah satu keadaan dimana tahap gula didalam darah anda adalah tinggi dari normal. Ia adalah satu daripada faktor utama untuk mendapat sakit jantung atau angin ahmar. Diabetes berlaku apabila pankreas dalam badan tidak lagi menghasilkan insulin atau badan tidak boleh menggunakan insulin sendiri dengan berkesan. Makanan yang kita makan akan bertukar kepada gula dalam badan kita. Insulin akan digunakan untuk membawa gula dalam saluran darah kedalam sel dan tisu, dimana ia akan digunakan untuk bahan bakar.

Apabila kekurangan insulin, gula tidak boleh dibawa kedalam sel dan tisu, maka paras gula dalam badan akan meningkat. Ini akan merosakkan sel yang memerlukan glukosa untuk bahan bakar dan juga ini akan merosakkan organ dan tisu yang didedahkan kepada tahap glukosa yang tinggi.

Dua jenis diabetes

Terdapat dua jenis diabetes utama:

 Jenis 1 - "Diabetes atau Insulin Dependent Diabetes Mellitus" (bergantung pada Insulin)
o Biasanya berlaku pada kanak-kanak dan remaja
o Biasanya tidak dapat menghasilkan insulin

 Jenis 2 - "Diabetes atau Non-Insulin Dependent Diabetes Mellitus" (tidak bergantung pada insulin)
o Jenis paling biasa ditemui dan lebih daripada 90% penghidap diabetes adalah penghidap jenis ini.
o Selalunya pada orang yang berumur dan berat badan berlebihan.

Bagaimanapun, terdapat satu lagi jenis kumpulan individu yang berada diantara kedua-dua jenis diatas yang dikenali sebagai Impaired Glucose Tolerance atau kumpulan IGT.

Apakah tanda-tanda amaran diabetes?

Anda boleh mengalami berlainan tanda-tanda dan gejala. Walaubagaimanapun, gejala yang biasa dialami ialah:
 Haus/dahaga (haus yang berlebihan)
 Letih
 Berat badan menurun
 Penglihatan kabur
 Otot lemah
 Gatal

Lain-lain gejala termasuk:
 Pengidap penyakit kulit yang berpanjangan
 Luka yang lambat sembuh
 Kencing yang kerap
 Gatal pada bahagian kemaluan
 Rasa kebas

Anda boleh juga menghidapi diabetes tanpa apa-apa gejala. Jangan bergantung kepada gejala untuk mengetahui anda adalah penghidap diabetes. Jalankan ujian di klinik kesihatan berdekatan.

Siapakah yang mempunyai risiko tinggi untuk mendapat diabetes?

Sesiapa saja tidak kira umur boleh menghidapi diabetes. Walaubagaimanapun anda mempunyai risiko yang tinggi untuk menghidapi diabetes jika mempunyai perkara berikut:
 Berumur 35 tahun atau lebih tua. Semakin tua semakin tinggi risiko anda untuk menghidapi diabetes
 Berat badan berlebihan atau obesiti.Semakin berat badan anda bertambah, semakin tinggi risiko anda menghidap diabetes.
 Impaired glucose tolerance (IGT).
 Latar belakang keluarga yang mempunyai diabetes
 Sejarah diabetes pada kehamilan terakhir.
 Sejarah mempunyai bayi yang besar (berat kelahiran adalah 4.0 kg atau lebih ) .
 Tekanan darah tinggi
 Tidak aktif -gaya hidup sedentari
 Faktor pemakanan -Pengambilan makanan berlemak tinggi dan kurang pengambilan makanan berserat
 Tahap lemak/ kolesterol yang tinggi .

Komplikasi diabetes

Diabetes adalah masalah kronik dan boleh mengganggu banyak organ bergantung kepada kawalan gula dalam darah. Tanpa pengurusan yang betul ianya boleh mendatangkan berbagai komplikasi seperti penyakit kardiovaskular, kegagalan buah pinggang, buta dan kerosakan saraf.

Keadaan kecemasan:

 Hipoglisemia -ialah apabila tahap gula dalam darah adalah rendah. Anda akan mengalami sakit kepala, rasa pening, pusing, ketar tangan dan berpeluh. Anda boleh pengsan atau di serang sawan jika kandungan gula anda adalah terlalu rendah
 Diabetes Ketoacidosis adalah keadaan serius apabila tahap gula terlalu tinggi. (Ini biasanya bermaksud anda benar-benar kekurangan insulin). Ia juga boleh di hasilkan oleh tekanan, jangkitan kuman, kecederaan, penggunaan ubatan atau kemasukan wad bagi angin ahmar atau sakit jantung. Anda akan mengalami mengantuk dan tidak sedar diri.
 Hiperglisemia - adalah apabila tahap gula dalam darah tinggi. Anda akan mengalami mengantuk dan tidak sedar diri

Kandungan gula dalam darah tinggi yang berpanjangan ( Kronik)
• Ini menyebabkan kerosakan jangka panjang:
o Mata
 Katarak, pendarahan dalam mata dan menyebabkan buta
o Saraf
 Kebas atau kehilangan deria rasa pada tangan dan kaki dimana pesakit boleh mendapat kecederaan
tanpa disedari. Ini boleh menyebabkan luka pada kaki dan gangrene
o Otak
 Angin ahmar (hubung dengan strok)
o Buah pinggang
 kegagalan buah pinggang
o Jantung
 Sakit jantung

Apakah yang sepatutnya saya lakukan untuk mengelakkan dari mendapat diabetes?

Kawalan diabetes yang baik adalah anda boleh mengawal tahap gula dalam darah menghampiri tahap normal. Ini boleh di capai dengan kaedah berikut:
1) Mengawal pengambilan makanan
o Mengambil makanan seimbang kerana pengambilan makanan berlebihan akan meninggikan tahap gula dalam darah
2) Melakukan senaman fizikal
o Senaman dapat mengurangkan kandungan gula dalam darah dan membantu insulin bekerja dengan lebih berkesan. Senaman juga dapat membantu anda mengurangkan berat badan.
3) Ubatan
o Jika anda pengidap diabetes jenis 1, anda memerlukan suntikan insulin
o Jika anda pengidap diabetes jenis 2, anda mungkin hanya memerlukan pengambilan ubat hipoglisemia untuk menurunkan tahap gula dalam darah dan sesetengah mungkin memerlukan suntikan insulin.

Walaupun anda menghidap diabetes, anda masih boleh menjalani kehidupan normal dan aktif.
Anda boleh menjaga diri anda sendiri

• Penjagaan secara umum:
o Penjagaan kulit
o Mandi setiap hari
o Keringkan semua bahagian badan dengan sempurna
o Merawat luka dan calar dengan segera
o Berjumpa doktor jika luka tidak sembuh selepas 2 - 3 hari.
o Penjagaan kaki
o Basuh kaki setiap hari
o Keringkan semua bahagian kaki dengan sempurna terutama antara celah-celah jari kaki
o Periksa kaki anda setiap hari untuk luka, calar, melecur atau apa-apa perubahan warna kulit.
o Potong kuku jari kaki secara lurus
o Tukar stokin anda setiap hari
o Jangan berjalan tanpa kasut
o Selalu pakai kasut yang lembut dan sesuai di guna luar rumah.
• Mengawasi diri sendiri
o Anda digalakkan untuk melakukan pengawasan glukosa dalam darah. sendiri. Kerap memeriksa tahap glukosa dalam darah boleh memberitahu keberkesanan cara anda mengawal diabetes
 Penjagaan gigi
 Kerap menjalani pemeriksaan mata
 Mengelakkan minuman keras
 Berhenti merokok

Apakah yang patut saya lakukan untuk mengelakkan dari mendapat penyakit diabetes?

Diabetes boleh dicegah dengan mengamalkan gaya hidup sihat:
 Makan makanan berkhasiat dapat membantu mengawal tahap gula dalam darah, mengekalkan berat badan, mengawal paras kolesterol, mengurangkan tekanan darah tinggi dan mencegah penyakit jantung.
 Senaman dapat memperbaiki kecergasan, membakar kalori. Oleh itu dapat mengurangkan lemak dalam badan dan mengawal berat badan anda. Senaman merendahkan kadar gula dalam darah dan membantu tubuh anda untuk menggunakan gula dalam darah dengan baik.
 Kajian menunjukkan obesiti mempunyai hubungkait dengan diabetes. Kekalkan berat badan yang unggul

Continue Reading...

YAWNING IS COOL

Researchers around the world are studying the human brain to find out what makes it tick.One interesting finding from the university at Albany found that the simple act of yawning helps the brain.Researchers Andrew C. Gallup and Gordon G. Gallup,jr.,says our brain burn up to 33 percent of the calories we consume and generate heat.Yawning cools brain cells,thus making them more efficient.The researchers also found that yawning increases blood flow and helps maintain optimum levels of functioning.And they suggest we're biologically hard-wired to yawn to stay alert and protect ourself from danger.

(from RD Health section in Readest Digest August 2009)

Continue Reading...